{"id":10303,"date":"2014-10-21T11:20:26","date_gmt":"2014-10-21T09:20:26","guid":{"rendered":"http:\/\/novamuska.org\/?p=10303"},"modified":"2014-10-21T11:20:26","modified_gmt":"2014-10-21T09:20:26","slug":"iz-zakladnice-velikih-robnih-albumov-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novamuska.org\/?p=10303","title":{"rendered":"Iz zakladnice velikih robnih albumov (33)"},"content":{"rendered":"

\"galas\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Diamanda Gal<\/strong>\u00e1<\/strong>s : The Divine Punishment<\/em><\/strong> (Mute Records, 1986)<\/p>\n

Pevka poje levite. Segla je po Stari zavezi, po tretji Mojzesovi knjigi. Zapovedi iz Leviticusa<\/em> obrne proti hipokritom, sluzavcem, moralni ve\u010dini, proti teokratskim vrhovom, ki so v \u010dasu razpasle epidemije AIDSA pridigali o \u00bbbo\u017eji kazni\u00ab za \u00bb\u017ertve\u00ab, kakor so imenovali obolele.<\/p>\n

Diamanda Gal\u00e1s je ameri\u0161ka pevka, pianistka in skladateljica elektroakusti\u010dne glasbe (ima se za adeptko enega od utemeljiteljev konkretne glasbe Pierra Henryja). Toda Diamanda je postala tudi aktivistka, borka za pravice obolelih za \u00bbkugo poznega 20. stoletja\u00ab, \u010dlanica organizacije ACT UP. \u017dalovanje za umrlim bratom je spreobrnila v mo\u010dan testament, ki je prerasel v trilogijo \u00bbMaska rde\u010de smrti\u00ab, ki jo je za\u010del ravno album The Divine Punishment<\/em>.<\/p>\n

Mladenka gr\u0161kega rodu z ameri\u0161kega zahoda je sicer zgodaj za\u010dela s petjem in igranjem glasbe. S\u010dasoma se je vse bolj podajala v esperimentalne vode. Zaradi izjemnih glasovnih zmo\u017enosti, fenomenalnega glasu, ki ga je trgala na pragu bole\u010dine, so ji u\u010ditelji petja blago odsvetovali to po\u010detje.<\/p>\n

Prelomni dogodek se je zgodil na festivalu v francoskem Avignonu leta 1979, kjer je odpela pevsko izjemno zahtevno delo Vinka Globokarja \u00bbUn jour comme un autre\u00ab. Pozneje je v intervjuju pred prvim nastopom v Ljubljani povedala, da je \u00bbVinko mo\u017e, ki kot skladatelj ve, kaj \u017eeli od pevca in se ne ozira na druge\u00ab.<\/p>\n

Prvi samostojni album, ki je zares vzbudil pozornost med bolj alternativno poslu\u0161alsko srenjo, je bil njena interpretacija Baudelairovih \u00bbSatanovih litanij\u00ab iz leta 1982. Na tem albumu je pravzaprav \u017ee vse, kar je krasilo prihodnjo trilogijo: elektroakusti\u010dna obdelava glasu, ve\u010dstezna obdelava glasbene matrice in deliri\u010den glas, ki bi\u010da uho. Diamanda Gal\u00e1s ni milozvo\u010dna pevka. Je melomanka, ki zajema iz \u0161iroke tradicije gr\u0161kih in sredozemskih \u017ealostink, obo\u017euje operne dive, kot je bila Maria Calas, vendar vse te tokove in bogastvo vokalnih tradicij kanalizira v svoj izraz, napadalen, ranljiv, pripoveden, tragi\u010den, celo sarkasti\u010den.<\/p>\n

Tudi njene poznej\u0161e albume, ki jih je odpela solo ob klavirski spremljavi, krasi posebno prisvajanje in interpretacija znanih komadov iz zgodovine \u010drnskega bluesa in soula, ljudskih pesmi. Zgled je izvrsten album The Singer <\/em>iz leta 1992, s katerim se je v dvedelnem nastopu drugi\u010d predstavila v Ljubljani. Zadnji\u010d je pri nas nastopila pred leti v okviru festivala Mesto \u017eensk.<\/p>\n

The Divine Punishment<\/em> ozna\u010duje za\u010detek posebne trilogije, njeno osebno vpletenost in anga\u017ema v \u010dasu, ko je tudi med umetni\u0161ko srenjo kosila zahrbtna epidemija. Z njim je odprla bole\u010de teme politike kaznovanja, zapiranja, \u010dlove\u0161ke osamelosti in hinav\u0161\u010dine ter vse mo\u010dnej\u0161ih stigem, ki ji razpre epidemija. Diamanda \u0161e zmerom trdi, da je AIDS posledica biolo\u0161kih eksperimentov vojne industrije.<\/p>\n

To je tema\u010den, prelep neizprosen album z izjemnim glasovnim podajanjem in intepretiranjem svetopisemske predloge. Za vse hinavce in strahopetce tega sveta. Finale z \u00bbSono L’Antichristo\u00ab obrne pre\u0161nja stanja \u2013 obup, pro\u0161nje trpe\u010dih za usmiljenje in so\u010dutje. To je bojni krik. Kak\u0161na pevka.<\/p>\n

 <\/p>\n