{"id":206,"date":"2010-06-02T15:16:28","date_gmt":"2010-06-02T13:16:28","guid":{"rendered":"http:\/\/novamuska.org\/?p=206"},"modified":"2013-02-12T11:11:43","modified_gmt":"2013-02-12T10:11:43","slug":"konec-pavze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novamuska.org\/?p=206","title":{"rendered":"Konec pavze"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/novamuska.org\/wp-content\/uploads\/2010\/06\/fermata.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-220\" title=\"fermata\" src=\"https:\/\/novamuska.org\/wp-content\/uploads\/2010\/06\/fermata.jpg\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"238\" \/><\/a><\/p>\n<p>Nova Muska ni niti oranje ledine niti drugi poskus narediti prvi vtis. J\u00e8 nadaljevanje po neprostovoljni prekinitvi, kakor \u010de bendu odklopijo tok. Pavza, ki ni bila ne notirana ne prigla\u0161ena prireditelju kot to\u010dka sporeda.<\/p>\n<p>Ker pa je v izvedbi vsaka razli\u010dica \u2013 pa \u010deprav nehote \u2013 nova, bomo to vzeli v zakup in zavestno delali novo. Premolk je premor za razmislek. Da zvokov in glasbe okrog sebe za hip ne vzamemo kot dane, znane zvo\u010dne krajine. Da se posku\u0161amo zavedeti, kaj sli\u0161imo in \u010desa ne; kaj vzpostavlja krajino, kako se reproducira, kaj nam v njej manjka?<\/p>\n<p>Tako se nemara zavem, da si v mislih ponavljam: \u00bb<em>Let there be songs to fill the air<\/em>\u00ab (odlomek\u00a0 iz <em>Ripple <\/em>The Grateful Dead). Kajpak je predzavestno mozganje, ko si takole kaj brundamo, struna, ki jo napenja nezavedna \u017eelja. \u010ce Freud te oblike psihopatologije vsakdanjega \u017eivljenja ni opazil, pa je danes ne moremo zgre\u0161iti. Kot ribe v akvariju plavamo v viskozni zvo\u010dni teko\u010dini. A \u010de je to prvi vtis, je drugi, da glasba prihaja do vsakogar najprej kot do poslu\u0161alca, ki se med zvoki orientira in nenehno razbira njihove vire, identiteto in kvaliteto in jih ve\u010dino odmisli, da se lahko z ostalimi spoprime. Glasbe vsakdana zato vendarle ne do\u017eivljamo kot toka, ampak kot med seboj nepovezane, heterogene vzorce, valovanja ali celo samo drobce, katerih vir in namembnost posku\u0161amo detektirati. V eni sami sekundi na busu sredi Ljubljane sedim nasproti nekomu, ki je za slu\u0161alkami zatopljen v meni nesli\u0161no glasbo; iz avta, ki pelje mimo, mi nekaj taktov oble\u017ei v drobovju; izza za hip odprtih vrat lokala se utrne drobec nekak\u0161ne popevke; v daljavi pijano pojejo maturanti \u2026<\/p>\n<p>\u010ce kaj, je vso mavrico novega do\u017eivljanja glasbe, ki je v tukaj\u0161nji tradiciji povezana z Radiom \u0160tudent in vsemi muzi\u010dnimi manifestacijami, kar jih je naravnost ali po ovinku porodil vse do stare Muske, zdru\u017eevalo jasno ob\u010dutje, da ni mogo\u010de privilegirati enega samega estetskega in socialnega modusa glasbe, ki bi glasbo utele\u0161al in zastopal bolj od drugih in bi si zaslu\u017eil ve\u010d pozornosti in to sam na sebi, kot ideal, ki ga je treba gojiti v njegovi \u010distosti.<\/p>\n<p>Nasprotno \u017ee besedi \u00bbgodba\u00ab ali \u00bbmuska\u00ab povesta, da je vsaka izmed njih le pramen v spektru \u017eivih oblik delanja in poslu\u0161anja, ki se na tiso\u010d in en na\u010din vpletajo v \u017eivljenjske prakse. \u010ceprav je mogo\u010de v vsem kriti\u0161kem pisanju o nastopih in posnetkih jasno razlo\u010diti vsaj eno izmed obeh razli\u010dic glasbenega okusa, ki ju Bourdieu identificira, eno z afektivno niansirano socializacijo v umetnostno prakso na privilegirani na\u010din rojenih v socialno okolje njenega nastajanja, drugo pa z delom \u0161tudija, ki se je na\u010drtno in z memoriranjem preposlu\u0161anega prebil do hagiografske vednosti, pa je nezvedljivo povedno s\u00e1mo besedi\u0161\u010de kriti\u0161kega diskurza muske: vzlic ezoteri\u010dnosti pridevnikov za kvaliteto, ki so neiniciiranim popolne tujke, pa vsi po vrsti pri\u010dajo o zgodovinsko in zvrstno konkretnem delu poslu\u0161anja, ki zvo\u010dno izku\u0161njo poimenuje s pomo\u010djo afektivnega slovarja, vzetega iz vsakdanjega \u017eivljenja poslu\u0161alcev.<\/p>\n<p>To opa\u017eanje zado\u0161\u010da, da lahko potrdimo, kako \u017eive\u010de godbe ne priznajo in ne dovoljujejo estetike, ki ne bi bila zasidrana v \u017eivljenjskih praksah poslu\u0161alcev in godcev (in kaj so godci drugega kakor poslu\u0161alci, ki so pre\u0161li k dejanjem?). Implikacija je seveda, da poslu\u0161anja kot konzumpcije ni mogo\u010de izvzeti iz kroga produkcije in distribucije kulturnih blag, zvo\u010dnih in nezvo\u010dnih. Nova Muska ne more in ne sme biti druga\u010dna kakor kriti\u010dna do pogojev produkcije in reprodukcije ne le glasbe, marve\u010d glasbene in zvo\u010dne kulture. Ne le do dru\u017ebenosti in politi\u010dnosti glasbe in zvoka, tudi do zvo\u010dnosti (kakofonije, gluhosti \u2026) dru\u017ebenega in politi\u010dnega.<\/p>\n<p>Ne gre le za to, da se godbe delajo, raz\u0161irjajo in poslu\u0161ajo v globalnih kapitalisti\u010dnih dru\u017ebenih in produkcijskih razmerjih. Gre za to, da so vse bolj spremljava, sedativ, laksativ vseh oblik potro\u0161nje. V globalnem potro\u0161ni\u0161kem kapitalizmu je vsaka godba na poti v muzak, kar je dobro sli\u0161al \u017ee Adorno.<\/p>\n<p>Gre za to, da se dru\u017ebeni pogoji \u017eivljenja glasbe vsem na o\u010deh in v u\u0161esih silovito hitro preobra\u017eajo v nove oblike, bolj protislovne kakor kdajkoli prej. Svetovni splet je mo\u010dno ogrozil doslej\u0161nje oblike izkori\u0161\u010danja glasbenikov, ki so postale prav z globalno monopolizacijo in kartelizacijo producentov in lastnikov posnete glasbe nevzdr\u017ene. Kakor je televizija za ceno padca kvalitete pred pol stoletja omogo\u010dila, da je film iz kinodvorane pri\u0161el h gledalcem na dom, se je to zgodilo s posneto glasbo na svetovnem spletu. Vsesplo\u0161no lastninjenje posnete glasbe seveda koristi njenim lastnikom, ne glasbenikom kot proizvajalcem. Nove oblike tr\u017eenja in komuniciranja med glasbeniki in publiko, zaradi katerih se zalo\u017eni\u0161ke korporacije spreminjajo v dinozavre, bistveno spreminjajo razmerja mo\u010di. Obenem pa selitev profitov v glasbeni industriji iz produkcije nosilcev zvoka v prirejanje nastopov in nadzorovano distribucijo posnetkov dogajanja v \u017eivo nikakor ne ka\u017ee, da bi bil kapitalizem v glasbi pri koncu. Ni pa dvoma, da se dru\u017ebeni boji za to, kak\u0161ne bodo oblike dru\u017ebenega \u017eivljenja v bli\u017enji prihodnosti, odvijajo na podro\u010dju \u00bbnovih medijev\u00ab in \u0161e posebej na podro\u010dju boja za nadzor nad realnimi in virtualnimi prostori dogajanja godbe. Tako poslu\u0161alce kakor muzikante prizadeva rasto\u010da socialna neenakost: medtem ko lahko eni u\u017eivajo dekontekstualizirano muziko od koderkoli v svetu in se jim steka denar od tantiem, so drugi vezani na vsiljeno omejeno turbo doma\u010dnost; na pre\u017eivetveni eklekticizem in slogovno prostituiranje.<\/p>\n<p>Pavze je konec. Zagosti nam je tu in zdaj!<\/p>\n<p><strong>Jo\u017ee Vogrinc<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uvodnik Jo\u017eeta Vogrinca&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":219,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-206","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uvodnik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=206"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6195,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206\/revisions\/6195"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novamuska.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}